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Un monde de pirates

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Le numéro de juillet de la revue Esprit est consacré à la figure du pirate. Au-delà de l'analogie des termes, piraterie-piratage, qui laisse voir les hackers comme des pirates contemporains, l'occasion est donnée d'une analyse assez subtile des sociétés dans lesquelles nous vivons: "sociétés liquides", selon Zygmunt Bauman, auteur trop peu connu en France, dont ces articles s'inspirent abondamment.
Hegel avait montré toute la différence symbolique entre les deux mondes de la terre et de la mer, le premier structuré par les frontières, la mémoire et les lois, le second lisse, sans empreintes et hors la loi. C'est dans cet esprit que Carl Schmitt avait plus tard écrit son ouvrage le Nomos de la terre. Le pirate agit sur la mer, que n'habite nul gendarme.
Les sociétés présentes finissent par ressembler davantage à la mer qu'à la terre. L'incapacité des souverainetés étatiques à tout surveiller, la mondialisation qui permet d'échapper à la multiplicité des lois, l'ubiquité des acteurs franchissant les espaces au moins sur la Toile, une série de facteurs concordants nous livrent un monde fluide et opaque, dans lequel tout devient à la fois possible et dangereux. On pense aussitôt au terroriste international, guerrier sans patrie ni État qui frappe par surprise et impunément.
Mais plus important encore, ce monde est celui du pirate, qu'il s'agisse du financier abrité dans son paradis fiscal, ou du hacker volant sans crainte les propriétés intellectuelles. Comme le terroriste, mais version soft, bouffonne et sympathique, le pirate n'a pas d'ennemi propre ni de victime désignée : il menace tout le monde, sans nationalité, comme le terroriste. Ce comportement est en passe de se respectabiliser : il existe un parti pirate qui a porté un député à Strasbourg.
La substitution des réseaux aux corps sociaux engendre des sociétés où règnent le parasite et le pirate, parce que nul n'y est plus enfermé dans des communautés, mais chacun bénéficie à chaque instant du "droit de partir", sans plus devoir honorer des promesses ou des responsabilités qui appartiennent au temps long. Les auteurs montrent tout ce que ces nouvelles libertés doivent au protestantisme et remontent à l'histoire politique (la révolution anglaise) et à l'histoire littéraire (par exemple les oeuvres de Milton ou de Defoe). Une question affleure: quelle éthique pour ce monde sans lois ?
Bien sûr, on peut rappeler, et c'est historiquement exact, que les pirates des siècles précédents réinstauraient des règles au sein de leurs microsociétés, parfois selon un idéal d'égalité et de solidarité qui n'avait plus cours dans les sociétés d'où ils sortaient. Et de même,les pirates d'aujourd'hui (notamment dans le domaine de l'informatique) visent parfois un idéal de solidarité et de justice dont ils estiment que nos sociétés ont perdu le sens. On peut se rappeler ce que répondit un pirate à Alexandre qui venait de le capturer et lui reprochait d'écumer la mer : "Toi, tu écumes bien la terre! et pour cela personne ne te punit… ". Nos pirates arguent de la même façon qu'ils ne volent pas davantage que certains capitalistes ou bandits institutionnels. Ainsi, on peut croire que cette évolution, qui signe un déclin du politique et des souverainetés, marque aussi un refus d'institutions perverties. Faut-il pour autant penser une "éthique de la prise" comme le dit Olivier Abel ? Sans qu'elle devienne cet oxymore que serait une éthique du vol… Faut-il croire,comme Antoine Garapon, qu'à la piraterie mondiale doit répondre la compétence universelle, c'est-à-dire une loi pénale internationalement applicable à tous par n'importe quel État ? Ces questions ont au moins le mérite d'être posées.
Il ne s'agit pas de pleurer le passé des territoires structurés sur lesquels on savait où est le délit et comment attraper le voyou. Mais nous aurons à décrire les inquiétudes qui planent après cet état des lieux. Cet individu désaffilié, sans patrie ni appartenance qu'une morale de justicier sui generis, qui n'obéit à personne mais se glisse dans les interstices des autorités vacantes pour à la fois donner des leçons et accomplir ce travail de prédateur, sommes-nous contraints de le trouver si sympathique ? Délivré de responsabilité concrète parce qu'il surfe sur les réseaux multiples et reste inattrapable, n'est-il pas réduit au stade infantile ? Peut-on être un éternel mutin, ou bien la mutinerie ne s'inscrit-elle pas plutôt dans un processus, souvent naturel, de délivrance de l'autorité, qui laisse augurer de nouvelles responsabilités ? Ce retour à la société de la chasse et de la cueillette n'apparaît-il pas comme une régression ? Quels liens tisseront ces sociétés du butinage, de la prise et de la cachette, où l'honneur consiste à chaparder sans se faire voir, tout en chapitrant le monde entier? En somme, en quoi le pirate fait-il société ?
Paru dans Valeurs actuelles, 3 septembre 2009

DELSOL  Chantal

Née le 16 Avril 1947
Mariée - 6 enfants.


Membre de l'Institut
Professeur des universités


Doctorat d'Etat ès Lettres (Philosophie) - La Sorbonne (1982)
Académie des Sciences morales et politiques (2007)

Maître de conférences à l'Université de Paris XII (1988)
Professeur de philosophie à l'Université de Marne La Vallée (depuis 1993)
Création et direction du Centre d'Etudes Européennes : 
     enseignement et travaux de recherche avec la Pologne, la Hongrie, la République
     Tchèque, la Roumanie, la Bulgarie.
Professeur des universités - UFR des Sciences Humaines – 
Directeur du Laboratoire de recherches Hannah Arendt 
Docteur Honoris Causa de l’Université Babes-Bolyai de Cluj-Napoca
Création en 1992 et direction jusqu’en 2006 du Département des Aires Culturelles et Politiques 
     (philosophie et sciences politiques) comprenant 5 Masters professionnels et de recherche,
Création et direction du laboratoire ICARIE (depuis 1992) 
     devenu Espaces Ethiques et Politiques, travaillant sur les questions européennes 
     (relations est-ouest et relations entre Europe et l’Amérique Latine)
Direction de 17 thèses, en philosophie politique et science politique
Directeur de la collection philosophique Contretemps aux Editions de la Table Ronde
Editorialiste dans plusieurs quotidiens et hebdomadaires
Romancière

 

Ouvrages 
Le pouvoir occidental (1985) - La politique dénaturée (1986) - Les idées politiques au XX° siècle  traduit en espagnol, tchèque, arabe, russe, macédonien, roumain, albanais - L'Etat subsidiaire  Prix de l'Académie des Sciences Morales et politiques  (1992) traduit en italien, roumain - Le principe de subsidiarité(1992) traduit en polonais - L'Irrévérence essai sur l'esprit européen (1993) - L'enfant nocturne (roman) (1993) - Le souci contemporain
(1993) - traduit en anglais (USA) - Prix Mousquetaire - L’autorité (1994) - traduit en coréen - Démocraties: l'identité incertaine (1994) (direction d'un ouvrage collectif) - La grande Europe ? (1994) (direction d'un ouvrage collectif) - traduit en espagnol - Histoire des idées politiques de l'Europe centrale (1998) - Prix de l’Académie des Sciences Morales et Politiques - Quatre (roman) (1998) - traduit en allemand, en polonais - Eloge de la singularité, Essai sur la modernité tardive (2000) - traduit en anglais (USA) Prix de l’Académie Française Mythes et symboles politiques en Europe Centrale (collectif) (2002) - traduit en roumain - La République, une question française (2003) - traduit en hongrois -  La Grande Méprise, essai sur la justice internationale  (2004) - traduit en anglais (USA) - Matin Rouge (2004) -  Dissidences  (2005) (co-direction d’un ouvrage collectif avec Michel Maslowski et Joanna Nowicki) -  Les deux Europes  (2007) (co-direction d’un ouvrage collectif avec Mate Botos (Université Pazmany Peter, Budapest) - Michel Villey, Le justepartage (2007) avec Stéphane Bauzon (Université Tor Vergata, Rome) - L'Etat subsidiaire (2010) - La Détresse du petit Pierre qui ne sait pas lire (2011) - Les Pierres d'angle  (2014) - Populisme, Les demeurés de l'Histoire (2015) - Le Nouvel âge des pères (2015) - La Haine du monde, totalitarismes et postmodernité (2016) -

Articles et collaborations
édités dans diverses publications françaises et étrangères 
 
Conférences
Nombreuses communications dans des colloques nationaux et internationaux, en France et à l’étranger (Afghanistan, Afrique du Sud, Allemagne, Belgique, Bulgarie, Canada, Colombie, Etats-Unis, Grande Bretagne, Grèce, Hollande, Hongrie, Italie, Moldavie, Norvège, Pologne, Portugal, Roumanie, Suisse, Ukraine, Venezuela)

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